[ Pobierz całość w formacie PDF ]
//-->W yd aw nictw o „ A gu d a s C yon“ w lo d z i.SYONIZMPR Z E ZD -ra yyiaksa JStordau aspolszczył z upoważnienia autoraM. J a h r b lu m .http://rcin.org.plJJ03B0JIEH0 IJEH3yP0K)rop . Bapm aBa 31 fleKaÓpn 1902 ro,na3 tyhttp://rcin.org.plomiędzy ludźmi wykształconymi, śledzącymi z pewnąuwagą ruchy współczesne, nie znajdziesię chyba ani jeden, któremu by wyraz„syonizm“ był zupełnie nieznany. Po­wszechnie wiadomo, iż oznacza on pe­wien kierunek ideowy, który w osta­tnich latach znalazł wśród Żydów, prze­ważnie w krajach wschodnich, licznychzwolenników. Zupełne wszakże jasne po­jęcie o celach i drogach syonizmu mazaledwie niewielu wśród nieżydów, a na­wet Żydów. Jednych bowiem sprawyżydowskie nie interesują o tyle, ażebypodjęli trud dokładnego informowaniasię o szczegółach z właściwego źródła;W stęp.http://rcin.org.plSYO NIZMdrugich, zaś wprowadza w błąd kłamliwei potwarcze oświetlanie syonizmu przezjego wrogów; pomiędzy syonistami znówmoże zamało znajdzie się osób, którebywyczerpały całą treść ideową syonizmu,by módz określić go jasno i zrozumiale.Chcę więc podjąć próbę zwięzłegoi trzeźwego wyłuszczenia dotyczącychsyonizmu faktów przed czytelnikami, niemającymi z góry powziętego zdania, a pra­gnącymi w dobrej wierze zapoznać sięz tym objawem historycznym, — faktów,osnutych na prawdzie, a nie w tej posta­ci, w jakiej one się odbijają w ciasnychgłowach, lub jak je przekręcają i fałszu­ją oszczercy.I.Mesyanizmi syonizm .Syonizm, o ile oznacza tęsknotę na­rodu żydowskiego do Syonu, jest pojęciemstarodawnem. Od czasu zburzenia dru­giej świątyni przez Tytusa, od czasu roz­proszenia się narodu żydowskiego powszystkich krajach, nie przestał on nie­wzruszenie żywić nadziei powrotu doutraconej ziemi przodków. Ta nadziejai tęsknota Żydów do Syonu była treś­cią wiary w Mesyasza, która stanowinieodłączną część ich religii. Istotniemesyanizm i syonizm były przez nie-http://rcin.org.plSY ONIZMmai dwa tysiące lat pojęciami identy-cznemi, a bez wykrętów i. sofizmatów nie u-da się odłączyć w liturgii żydowskiej mod­łów o przyjście Mesyasza, od modłówo niemniej upragniony powrót do ojczy­zny historycznej. Modlitwy te do nie­dawna rozumiano dosłownie, jak je rozu­mieją jeszcze po dziś dzień prawowierniŻydzi. Wierzyli oni zawsze, że są naro­dem, który za swe grzechy ukarany zo­stał utratą kraju rodzinnego, i skazanyna przebywanie w obcych krajach jakotułacz, którego cierpienia ustaną dopierowówczas, kiedy znów obejmie w posiada­nie swą Ziemię Obiecaną.Zmieniło się to wszakże w połowie judaizm zreXVIII-go wieku, kiedy w judaizmie zaczął formowanysię przejawiać „postęp “, którego pierwszymorędownikiem był filozof-popularyzatorMojżesz Mendelsohn. W iara osłabła; ży­dzi wykształceni, o ile nie odpadli zupeł­nie, zaczęli racyonalistycznie pojmowaćnaukę swej religii; dla nich rozproszenieŻydów stało się faktem dokonanym i nie­odzownym; pojęcia mesyanizmu i syo-nizmu ogołocili oni z wszelkiej treści kon­kretnej, wysnuwszy dziwną doktrynę,podług której obiecany Żydom Syon mabyć pojmowany w znaczeniu duchowem,jako ustalenie zasady monoteizmu żydo-http://rcin.org.pl [ Pobierz całość w formacie PDF ]