[ Pobierz całość w formacie PDF ]
//-->NOWY TESTAMENTW PRZEKŁADZIE POLSKIMW. O. JAKUBA WUJKA T. J.WYDANIE NOWEPRZEJRZANEIOBJAŚNIONEK R A K Ó WWYDAWNICTWO APOSTOLSTWA MODLITWYKSIĘŻY JEZUITÓWMożna drukowaćKraków, dnia 13. U. 1936.Ks. Władysław Lohn T. J.Prowincjał MałopolskiPRZEDM OW AZ wielu stron słychać wołanie: „ Dajmy katolikom w Polsce, zwłaszcza młodziety szkolnej, do rąk Pismo św., a przede wszystkim NowyTestament. Konieczne to bowiem do odnowieniai pogłębienia tycia katolickiego w naszej O jczyźnie.„Niech to będzie, jeśli idzie o stronę z e w n ę t r z n ą , wydanie w formacie zgrabnym,niedużym; jeśli idzie o cenę, m oiliw ie najtańsze, gdy i tylko wtedy pójdzie w szerokie masy.*Jeśli zaś idzie o przymioty w e w n ę t r z n e ,niech to będzie albo całkiem nowy przekładz tekstu greckiego, albo tet przekład Wulgatyw tłumaczeniu Wujka; atoli język Wujka p owinien do tego stopnia być unowocześniony,żeby wskutek przestarzałej składni i przestarzałych wyrażeń nie cierpiało zrozumienie tekstu“ .Otóż obecne wydanie Nowego Testamentuchce zadośćuczynić tym słusznym wymaganiom.Jest ono formatu podręcznego, jest bardzo tanie, ma układ jasny, druk czytelny. Oto jegozalety z e w n ę t r z n e .A jeśli idzie o jeg o charakter w e w n ę trzn y ,jest ono zasadniczo umiłowanym przekłademWujka, który w Ojczyźnie naszej od czterechwieków rozbrzmiewa z ambon, czytany jestL. 1223/36POZWALAMY DRUKOWAĆZ Książęco-Metropolitalnej Kurii.Kraków, dnia 15. II. 1936.L. S.t Adam StefanKs. Stefan MazanekkanclerzDRUKARNIA WYDAWN. APOSTOLSTWA MODLITWYw szkołach i po domach. Tak się zaś zrósł z katolicką duszą polską, tak j e j odpowiada swąprostotą i namaszczeniem, źe nie łatwo będziezastąpić go całkiem nowym przekładem.Atoli język polski, od czasów Wujka do naszych, uległ znacznemu przeobrateniu tak w słownictwie, jak i w składni. Wskutek tego przekładWujka, który był duto jaśniejszy dla współczesnych, dla nas stał się w wielu miejscach niezrozumiały, albo zrozumiały tylko z trudnością.Stąd wołania o unowocześnienie języka Wujkow-skiego, takie jednak, żeby harmonizowało z dostojną prostotą stylu Wujkowego; takie równietktóre by bez potrzeby nie zmieniało przekładuWujka tam, gdzie on dla nas zrozumiały.Tym wymaganiom starał się zadośćuczynićO. Rostworowski w ostatnim krakowskim wydaniu Pisma św. My tet obecnie korzystaliśmypełnymi rękoma z jego dorobku. Z nielicznymizmianami zamieściliśmy równiet prawie całyjego komentarz.Krytyka jednak, uznając wielką zasługęO. Rostworowskiego, wyraziła dwa tyczenia.Pierwsze dotyczy tekstu, teby to była w całościalbo łacińska Wulgata, albo tet tekst grecki, niezaś Wulgata poprawiana tekstem greckim. Zwrócono równiet uwagę, te tylko Wulgatą jako oficjalnym tekstem Kościoła wolno się posługiwaćdo celów liturgicznych.Całkiem słuszne iądanie! Totei w obecnymwydaniu staraliśmy się trzymać jak najwierniejoficjalnego tekstu Kościoła. A wierność swą posunęliśmy tak daleko, te nawet w kilku miejscach, gdzie Wujek poszedł za tekstem greckim,wróciliśmy do Wulgaty.Drugie tyczenie krytyki, aby modernizowanie stylu Wujkowego utrzymać w granicach naprawdę potrzebnych, czyli nie zastępować przekładu Wujka własnym tłumaczeniem, jeśli tegonie wymaga zrozumienie sensu, równiet zostałobardzo starannie uwzględnione. Najuciążliwiejprzedstawiała się ta sprawa w Listach Apostolskich, które dla zrozumienia tekstu wymagałyznacznie większej zmiany w słownictwie i składniWujkowej.W obecnym wydaniu Nowego Testamentuposłutyliśmy się Wulgatą w opracowaniuKs. A. Merka T. J. fwyd. Instytutu Biblijnego,Rzym 1935).Nad tmudnymi poprawkami pracowało kilkuOjców Towarzystwa Jezusowego. Ostatecznegoustalenia tekstu dokonał długoletni profesorPapieskiego Instytutu Biblijnego w RzymieO. L u d w i k S e m k o w s k i T. J. Za tę pracęskładam im w imieniu Wydawnictwa Apostolstwa Modlitwy, jako obecny jeg o kierownik, serdeczne „Bóg zapłaćKs. Józef Andrasz T. J.KSIĘG I N O W E G O ZA K O N U .— Ewangelia św. Mateusza— Ewangeliaśw.MrMarka— Ewangelia św\ ŁuŁkkasza— Ewangeliaśw.JJanaDz— Dzieje Apostolskie— List św. Pawła doRzRzymian1 Kor — I list św. Pawłado Koryntian2 Kor — II list św. Pawłado Koryntian— List św. Pawła doGalGalatówFil— List św. Pawła doFilipianKol— List św. Pawła doKolosanMt1 Tea2 TeaJ Tym2 TymFilemŻyd1P2 P1J2 J3JJudObjI list św. Pawłado Tesaloniczan—II list św. Pawłado Tesaloniczan—I list św. Pawłado Tymoteusza— II list św. Pawłado Tymoteusza—List św. Pawła doFilemona—List św. Pawła doŻydów—I list św. Piotra—II list św. Piotra—I list św. Jana—II list św. Jana—III list św. Jana—List św. Judy—Objawienieśw.Jana(Apokalipsa)—WYKAZ SKRÓTÓWK SIĘGI STAREGO TESTAM ENTU.— Księga Rodzaju(Genesis)_ . WyjściaWyjść(Exodus)„ KapłańskaKapł—(Leviticus)„ LiczbLiczb(Numer.)„ Powtórzo—Powtnego Prawa(Deutoronom.)— w JozuegoJoz—..SędziówSędz— w HutRut— , I Królewskat Król( I Samuela)— „ II Królewska2 Król( I I Samuela)8 i 4 Król — „ III i IV Królewska— * I Kronik1 Kron( I Parallp.)— * II Kronik2 Kron(T I Parallp.)—Ezdr„ Ezdrasza—, NehemiaszaNeh—„ TobiaszaTob—Judyt. Judyt—Estw Estery—Job„ Joba— „ PsalmówPsRodźPrzypowieści(Przysłów)Ekle—„ EklezjastesaEkli—„ EklezjastykaPieśń— Pieśń nad PieśniamiMądr— Księga Mądrości— Proroctwo IzajaIzsza— Proroctwo JereJermiaszaTreny — Treny JeremiaszaProroctwo Baru-Barcha—„ EzechielaEz—w DanielaDanOz—„ Ozeasza—w JoelaJoel—„ AmosaAm—„ AbdiaszaAbd—„ JonaszaJon—„ MicheaszaMich— „ HabakukaHab—„ SofoniaszaSof—„ AggeuszaAg—„ ZachariaszaZach—„ MalachiaszaMai1 Mach — I księga Macha-beuszów2 Mach — II księga Macha-beuszów.Przyp— KsięgaRb. —Tym skrótem oznaczamy w przypisach dłuższemiejsca równobicżne w Nowym Testamencie.= wiersz; n = następny.Miejsca ze Starego Testamentu, przytaczane w Księgach Nowego Testamentu, umieszczamy w cudzysłowie.WSTĘPDO KSIĄG NOW EGO TESTAM ENTU.CZTERY EWANGELI E1. W S T Ę P DO CZTERECH EWANGEL1J.Cały Stary Testament był wedle św. Pawłatylko cieniem i zapowiedzią dóbr, które NowyZakon miał przynieść (Żyd 10, 1), był „pedagogiem“ czyli przewodnikiem, wiodącym ludzkośćdo Chrystusa (Gal 3,24), był jakby jedną wielkąfigurą i proroctwem (1 Kor 10, 11), której końcem i wypełnieniem miuł być Zbawiciel (Rzym 10,4; 2 Kor 3, 14). Światłość, która w Starym Testamencie świeciła tylko z daleka, z wcieleniemSłowa Bożego zstąpiła na świat w całej pełni(J 12, 46) i stworzyła królestwo Boże, które będzie się rozwijać na ziemi do końca wieków, ażkiedyś zakończy się w niebie.Księgi święte Nowego Zakonu rozpadają sięna cztery Ewangelie, opowiadające przyjście naświat i życie, naukę i dzieła, śmierć i zmartwychwstanie Boga-Człowieka, na Dzieje Apostolskiei Listy Apostołów, których ogólną treścią sąpierwsze czasy Kościoła i nauki lub zlecenia, dawane przez Apostołów pierwszym wiernym,a wreszcie na jedyną księgę proroczą Nowego Testamentu, tj. Objawienie czyli Apokalipsę św. JanaApostoła.„Ewangelia“ jest to wyraz grecki, oznaczający„dobrą nowinę“ . A tą „dobrą nowiną“ , któraskłada się na treść Ewangelii, nie jest nic innego,tylko dane nam przez Boga objawienie o przyjściu,życiu ziemskim, nauce i dziełach, śmierci i zmartwychwstaniu, Boga-Człowieka, Pana naszego Jezusa Chrystusa. Księgi zawierające tę „dobrą nowinę“ , spisali Ewangeliści pod natchnieniem Ducha Sw. nie na to, by w nich przedstawić całokształt nauki Chrystusowej — nauka ta miałarozchodzić się po świecie, nie pisanym, lecz żywym słowem (Mt 28, 19n) — ale na to, by daćpewną pomoc ustnemu przepowiadaniu (Ł k l,3.4)i dać wiernym mniej lub więcej dokładne pojęcieo życiu i nauczaniu Zbawiciela. Dlatego nie trzebaszukać w Ewangeliach ani katechizmowego czyteż teologicznego wykładu, ani sposobu pisaniawłaściwego nowoczesnej ścisłej historii, ale raczej opisu czynów i słów Zbawiciela, dobranychprzez każdego z Ewangelistów stosownie do zamierzonego celu i do środowiska, dla któregopisali. Stąd też, lubo wszystko, co Ewangeliścipiszą jest najściślejszą prawdą, jeden tak, drugiinaczej życie Chrystusowe oświetla, jeden te,drugi inne podaje szczegóły, jeden taki, drugiinny zachowuje porządek.Najwcześniej, bo prawdopodobnie międzyrokiem pięćdziesiątym a sześćdziesiątym naszej
[ Pobierz całość w formacie PDF ]